En sus orĂgenes, el merengue era interpretado con instrumentos de cuerda (bandurria y/o guitarra). Años más tarde, los instrumentos de cuerda fueron sustituidos por el acordeĂłn, conformándose asĂ, junto con la gĂĽira y la tambora, la estructura instrumental del conjunto de merengue tĂpico. Este conjunto, con sus tres instrumentos, representa la sĂntesis de las tres culturas que conformaron la idiosincrasia de la cultura dominicana. La influencia europea viene a estar representada por el acordeĂłn, la africana por la tambora que es un tambor de dos parches, y la taĂna o aborigen por la gĂĽira.
Aunque en algunas zonas de la RepĂşblica Dominicana, en especial en el Cibao y en la subregiĂłn Noroeste, hay todavĂa conjuntos tĂpicos con caracterĂsticas similares aquellos pioneros, este ritmo fue evolucionando durante todo el siglo veinte. Primero, con la introducciĂłn de nuevos instrumentos como el saxofĂłn y más tarde con la apariciĂłn de orquestas con complejas secciones instrumentales de vientos.
La evoluciĂłn del merengue de letra decente para amenizar una de sus rumbas. A partir de entonces, se diseminĂł muy rápidamente por todo el paĂs.
Como fueron mĂşsicos cultos los que fijaron la forma musical del nuevo merengue, los mĂşsicos populares trataron de imitar y seguir este modelo mientras que el hombre de campo continuĂł tocando el merengue en su forma original. Esto dio origen a dos formas de merengue: el merengue folclĂłrico o tĂpico, que aĂşn se encuentra en los campos, y el merengue de salĂłn, propio de los centros urbanos. De esta manera, desplazĂł a algunos otros bailes tĂpicos como la tumba, que requerĂa gran esfuerzo fĂsico y mental, mientras que la coreografĂa del merengue, en la que el hombre y la mujer no se sueltan nunca era bastante simple, aunque poco a poco fueron desarrollándose diversas figuras para este baile de salĂłn.
Cualquiera que fuera, es o será la versión y/o evolución de nuestro merengue, es nuestro patrimonio y es de corazón orgullo dominicano.
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